_reflexión_6_4_2003_proyectos3_Una_vivienda_colectiva_V. 0.0.3 Alpha Update
_3_análisis para una residencia colectiva_
*_p1_comienzo:
La idea de componer un área de sucesos y demandas tan compleja como es el caso de la residencia colectiva, nos plantea la posibilidad de partir de un análisis genérico de residencias colectivas ya existentes y enfrentarlo a las demandas que les son solicitadas.
Como residencia colectiva debemos contemplar un amplio grupo de estructuras sociales y constructivas que deben ir más allá del hotel estándar para poder extraer conclusiones válidas para la elaboración de un proyecto cuyo carácter no está definido desde sus bases.
*_p2_motivacines:
La colectividad forma parte de la naturaleza humana, y como tal, debe ser tenida en cuenta como el germen de nuestra propia sociedad y de todas las subestructuras que en ella se han desarrollado con posterioridad. Partiendo de ello la idea de residencia colectiva se plantea como un viaje al corazón de nuestra propia naturaleza, para reivindicar (en el caso de que se hayan perdido), o reseñar (en el caso de que se encuentren resquicios o indicios de que no se ha perdido), nuestra forma de vida diaria, nuestra propia vida. ¿Es fiel el sistema de vida actual al carácter gregario y comunitario del ser humano?, ¿se siente la persona completa y parte de un todo?, ¿satisface sus necesidades físicas y mentales?
Después de miles de años de evolución la sociedad humana ha pasado de distribuirse en nodos gregarios relativamente pequeños, a hacinarse en bastas extensiones que hacen perder al individuo la percepción de si mismo. Cuando no se comprende el grupo al que uno pertenece, la propia identidad de la persona dentro de ese grupo se ve desdibujada y comienza a sufrir el “síndrome de la hormiga trabajadora”. La contemplación de un hormiguero nos deja en la mente una imagen de uniformidad que desdibuja la consciencia de la entidad individual; la hormiga no existe como percepción global, prevalece la hilera, el tumulto. Esa falta de consciencia unitaria desdibuja también la consciencia del prójimo, del otro: si no tenemos clara nuestra existencia, la de los demás de vuelve aún mas difusa. Los problemas que acarrea esta falta de consciencia se dibujan ya de forma alarmante en nuestras sociedades: al no sentirse parte de un todo global, ese todo no se respeta (problemas medioambientales, marginación social, pobreza, terrorismo…); al no haber consciencia del individuo la solidaridad y la interacción entre las personas se empobrece y genera desequilibrios dentro de nuestra propia sociedad.

Dentro de esta crisis global el individuo huye de forma periódica y espontánea cada cierto tiempo, a un retiro que le desvincule de esa gran realidad a la que pertenece y le priva de su identidad. El hecho de ser turista, diferencia a la persona de entre el resto y la recarga de autoconciencia. El viaje turístico no es más que una visita a nuestro propio mundo interior. Así pues se huye del tumulto y de lo cotidiano y se entra en un régimen de individualidad.
[Cabe citar a Abraham H. Maslow como unos de los teóricos que hace referencia a las necesidades sociales del individuo en sus teorías de forma explícita y lanza alguna luz sobre este campo. La pirámide de Maslow se tiene en cuenta en estudios de mercado y es el referente de muchas agencias publicitarias para dar respuesta a las necesidades de las empresas productoras.]
La mejora de los niveles de vida y la subida de los sueldos de forma generalizada, ha hecho de los lugares de retiro un mero calco de los de residencia habitual propiciando la paradoja de que ya muchos huyan de las propias vacaciones.
También es verdad, que las ultimas generaciones, educadas en el ambiente de la comunidad global, se desenvuelven cada vez de forma mas natural ante un entorno tan masificado, llegándose incluso a buscar la falta de identidad dentro de una masa que desvincula al individuo de si mismo (botellonas, macro-fiestas…). Por tanto se comienza a ver la acción de la evolución en el propio ser humano, que ya está haciendo su papel adecuándolo al entorno que el mismo ha construido. Entonces, cabría preguntarse si ese entorno es válido y enriquecedor para la persona o por el contrario genera tensiones y pautas de comportamiento en ella que infectan su carácter humano.

Sea como sea, se está comenzando a ver un claro enfrentamiento entre la generación del tumulto y la traumatizada generación de transición, la cual aún no ha perdido sus ansias de identidad, y lucha por defender su entorno de una masa “destructora” y homogeneizante.
*_p4_¿salidas?
¿Entienden el descanso de igual modo ambas generaciones?, ¿deben compartir el mismo espacio para desarrollar sus actividades de ocio? Quizás la respuesta esté en compatibilizar ambas demandas en una misma solución, quizás deba prevalecer una sobre otra, o tal vez sea conveniente reformar ambas propuestas o alguna de ellas para adecuarla a la otra. Lo que si está claro es que el respeto por el descanso del otro debe ser una pauta que guíe todo el proyecto limitando posibles abusos y excesos por parte de unos usuarios hacia otros. Quizás, ayude a compatibilizar el proyecto con su uso la definición de diferentes tipos de regímenes de hospedaje y residencia en las diferentes temporadas.
Así pués será conveniente tener en cuenta la ocupación y las diferentes intensidades de uso, por parte de los visitantes, que va a tener el complejo a lo largo del año, ya que no parece lógico plantear una posible solución al problema de la “vivienda satélite vacacional” para generar otro de “desocupación hotelera”. Se comprende que durante algunos meses el uso del hospedaje como tal será remplazado por otros de mayor necesidad para el entorno de demanda.
[Gráficas-idea a cerca del turismo en la provincia de Cádiz
]
—–>Tiene que seguir avanzando y evolucionando…


Mmmm muy interesante punto de vista sobre la situación turística. Solo estudaindo este tema se puede habalr mucho. Leyéndolo he recordado los libros de “Los hijos de la tierra” de Jean M. Auel, en ellos se describe la forma de vida del hombre de cro-magnon y de neanderthal, y las pequeñas tribus, en las que el crimen es casi inexistente. Es evidente que el anonimato ciega al hombre y la masa le hace restarle importancia al individuo y a su vida. Esto mismo se puede comprobar ahora mismo en los pueblos pequeños, en los que la gente deja las puertas abiertas…
Comment by Malaak — 7 April, 2005 @ 20:53 pm
el tumulto, la uniformidad y la democracia…los tres anulan las individualidades como puede leerse. aunque estoy deacuerdo en que ese tursimo es una manera de personalizarte, entras de nuevo en una agrupacion o un sistema extenso que te hace igualmente desdibujarte. tu mismo despersonalizas cdo haces diagramas de una demanda hotelera, los turistas viajan por todo el mundo y vienen de todo el mundo, y sus culturas son totalmente diferentes, es decir, la respuesta al turista no es absoluta, sino que existe una clara clasificación.
a la cabeza me llega un ejemplo, el de las CID, o Gated communities, que son un ejemplo más donde el individuo llega y en cierto modo quiere definir un estilo, el quiere personalizarse… son un refugio las cid? una vivienda colectiva a largo plazo?
encuentro también que la escala de la percepción es importante, en la global hacia la ciudad y no hacia la sociedad, como una hrtofoto, se aprecia el tumulto, pero si nos vamos acercando vemos barrios, vemos sistemas organizados, vemos definiciones e algunas individualidades en las maneras de habitat a medida que nos acercamos.
A esa percepción global todo lo que dices me parece cierto, la perdida de la individualidad, pero si apreciamos un poco mas, vemos que hay aún, y dependiendo de la ciudad en la que nos encontremos, grupos definidos que ayudan a definir una personalidad.
yo creo que cabe diferenciar en tu teoría entre el individuo y la percepción global, y entre el individuo y la agrupación, dos escalas. y que esa segunda escala estará en el emplazamiento de tu vivienda colectiva.
busca por negociate my boundary en A.A. definen asimismo relaciones entre vecindades
Comment by unnexo — 11 April, 2005 @ 13:45 pm